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问题描述：

[单选] 如果是极少数人喜欢吹牛，可能还只是个人品德问题，但如果有多达60%以上的人都喜欢吹牛的话，这背后一定有更深层次的社会原因。现在很多人内心缺乏安全感，充满焦虑。在这种时候，吹牛不仅仅可以满足自己的虚荣心，还可以让自己变得更有安全感。比如调查显示，年轻人最喜欢吹牛的领域，首选“人脉关系”。为什么那么多人喜欢炫耀自己的人脉关系？因为有人脉表示自己背景深，后台硬，不管是在工作上还是生活中，别人都不敢轻视自己，欺负自己。吹牛可以营造一种虚幻的、拉大旗作虎皮式的安全感作为对自己的一种保护。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
A．个人品德有问题的人喜欢吹牛 B．近60%的人喜欢吹牛是因为他们内心缺乏安全感，充满焦虑 C．人们喜欢吹牛的领域首选“人脉关系”，因为这能营造一种可以保护自己的安全感 D．年轻人之所以最喜欢吹嘘自己的人脉，是因为人脉代表了个人的背景和后台
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上一篇：没有了 下一篇：有一种观点认为，互不信任不过是熟人社会向陌生人社会过渡的阶段性产物，随着陌生人社会的法制权威最终确立，问题会迎刃而解。这既没有看到道义资源流失的文化断裂因 素，也是对法律路径的过度依赖，把法律当成调节一切问题的手段。寻找信任流失的文化根源，是修复社会信任的一项基础性工作。传统中国社会，是有它的信任结构的，特别是社会精英阶层，自有一套规范性的精神价值理念，虽有不合理成分，但千余年来仍然保持了一定的底线。但数次改造社会运动，打破了传统社会结构，也动摇了情操、气节这些传统人文底线。随后的年代，过去的历史得到了重新评估，政治、经济、社会生活都朝进步的方向大步迈进，然而，文化重建却没能与它们同步进行。特别是重物质轻精神的价值取向，使人与人的关系逐渐利益化。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。

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中国的民营企业是从改革开放之初才诞生的，到现在也不过三十多年，贡献了大部分GDP、赋税和就业，但个别民营企业也出现了一些歪门邪道。如某些民企引入外资做大了，负责人就动歪念头了，明明是自己想要把外资应得的收益据为已有，却打着狙击外资对“民族企业”的控制之类的旗号，煽动民族主义，把民众当枪使，自己从“爱国”中取利。又如某些民企在一个行业做到前列了，但距一家独大还是遥不可及的，负责人就动歪念头了，打着“维护消费者利益”的旗号，想忽悠政府出台有利于自己的行业标准，从而不战而屈人之兵。 对这段文字概括最恰当的是（）。
近日，一组夏令营成员在孔庙和孔林行跪拜大礼的照片在网上引来争议，指责不断。但我以为，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。 本段文字重在说明（）。
春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家苟子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕乐 作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。 文段主要说的是（）。
假如“医科生转行”的（）完全是发自内心的愿望，真的是缘自个人志趣的驱动，当然（），但是，当每年50万人集体放弃所学专业，恐怕不能都用“志不在此”或是“入错行了”来解释。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
90后的一代对高亢宏大音量的特殊热爱，和中国城乡街头的（）高度一致，无论叫卖什么，一律（）放大声浪压倒别人，招引注意。虽然不断有提醒，别让电的声音压过人，读诗时候，别让（）的配乐压过朗读者，还是不见改善。 依次填人滴横线部分最恰当的一项是（）。
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