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问题描述：

[单选] 民国时期，军阀混战。早期北洋派分裂，北洋军将领轮番坐庄。南京国民政府成立以后，蒋、冯、阎、桂仍打个不停。从l928年开始，中国的经济有了十年发展期，但随着全面抗战的揭幕，更残酷的战争开始了。战争阴云笼罩之下，自然是饿殍满地、民不聊生。在这种背景下，中国大批的知识分子却造就了少有的人文景观，他们用自己的努力，在不同的领域为民族保存了读书的种子。某些领域，甚至领先国际潮流。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
A．长期的战争致使中国的文化研究出现倒退，不利于文化的发展。 B．中国大批知识分子在残酷的战争背景下依然坚持为民族文化发展贡献力量 C．军阀混战结束后，中国的经济得到了长足的发展，人文景观也出现了繁荣 D．虽然在战争时期，但我国的学术水准仍然可以达到国际一流水平
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上一篇：没有了 下一篇：现时的学术期刊中极少看到商榷文章，书评文章也是愈益少见，专门设有书评栏目的学术期刊更是不多。就算是偶有书评，也是赞誉有加，批评阙如，能客观评价的实属少见，学术批评集体转为表扬。人文社会科学强调思想性，思想需要碰撞才能产生火花，人文社科期刊理应为学术的碰撞提供充分的园地，无论是思想、方法的原创论文还是学术商榷、评论文章，只要有助于学术的发展，都应让其公之于世。要改变“文责自负”的狭隘理解，通过专家审稿，对有创意但仍不够完善的论文提出中肯的修改建议，帮助作者提高文章的质量，既是避免平庸论文的良好方法，也是推动学术进步的必要之举。 作者通过这段文字意在强调（）。

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“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路）》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。 下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是（）。
“五一黄金周”从存到废，现在又有不少人士认为应当恢复。就公共决策要求讲，早前“五一黄金周”之所以被废，并非是源于对假日经济好处的不了解，而恰恰是因为其人流的大量流动与环境影响．加上由人满为患所带来的不快乐等诸多原因存在而被取消。应该说，当时取消“五一黄金周”是一种利弊权衡的结果。所以，除非过去取消“五一黄金周”的理由已经消失，或者说其所有的利弊关系已经有了根本变化。否则，如果没有必须具备的民意征求程序，而仅仅只以经济上的好处为理由做出行政决策，那“五一黄金周”一旦真的恢复，劳动者对其就很难做出相应的正面评价。 以上文字的核心观点是（）。
这世上有一种文字可以抵抗岁月，它的存在不因现代媒介的日渐茂盛而萎缩、消亡或被替代，它（）在人的内心，将它生命的芬芳（）在人汩汩流淌的血液中，它总是能够调动起人所有的阅历和人生储藏，让曾经（）的、只属于个人的美的感受一再降临。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
生活中，有的人追求轰轰烈烈，总想（），只愿干所谓的大事，而对平凡之举、对有益他人的小事（）；有的人只考虑自己的安逸，不顾及他人的冷暖。与典型人物境界的差距。大约就在这里。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
一个没有理想的人将（）地度过一生，一个没有理想的国家将是一盘散沙；一个没有理想的人必定注重眼前的（），一个没有理想的国家就会变成少数人捞取私利的工具。多年的改革开放已经冲破了旧有意识形态的束缚，人民的认知水平有了极大的提高，现在是重，树理想的时候了。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
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