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[单选]秦始皇被不少史学家视为“千古一帝”。下列各项中，属于秦始皇开创的第一有（）①第一次实行郡县制②第一次进行全国文字统一工作③第一次统一全国的度、量、衡④岭南地区第一次归入中央王朝管辖

[单选]20世纪20年代以后，集权国家利用新的大众媒介宣传集权思想，向大众灌输：如果希望民族得救，就必须有强而有力的领袖。这些集权国家的统治者，经常利用19世纪末至20世纪初期的两项发明顺利掌握权力。这两项发明是

[单选]牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为，从达尔文先生的理论当中，我们只能得出这样的结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂。这种观点

[单选]物理学家杨振宁说：“如果一定要举出某个人、某一天作为近代科学诞生的标志，我选牛顿的《自然哲学的数学原理》在1687年出版的那一天。”杨振宁的观点最有可能是基于该著作

[单选]有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在

[单选]在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术。少部分学生进入“拉丁学校”学习，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映出佛罗伦萨的教育

[单选]苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张

[单选]近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做‘心的革命’。与外在的革命不同，‘心的革命’是到了人自己身上来了。”与“心的革命”相符的是

[单选]1895年，严复在《直报》上连续发表政论文章，痛诋尊崇君主专制思想，而盛赞西方民主政治；指斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，而人民才是国家的“真主也”。据此推知，严复

[单选]关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

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