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[单选]
1927年中国一部中学历史教科书写道:“假使中国是一个民治之国,而又适有一个有才干有计谋的政界人物,在民国四年的夏间,来把反抗日本作为他的主要政策,一般的人民,还有不欢迎他为元首的吗?在同样情形之下,伯利克里此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括()。
[单选]
从法理上说,古希腊的城邦属于公民集体所有,所有公民都是城邦的主人,公民权便意味着参政权,只是参与的深度和广度不同罢了。按照梭伦改革的规定,“参与的深度和广度不同”主要受限于公民()。
[单选]
古代希腊哲学家苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”实际上表明苏格拉底()。
[单选]
海伦.琼斯在《建筑与民主》中说:“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。”此段描述()。
[单选]
王觉非等译《西方文明史》称:“梭伦以智慧和公正著称,他用取消债务的方式解救贫困者,又以成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满……梭伦甚至使雅典政府引进了新的民主原则……”梭伦在改革中引入的“民主原则”体现在()。
[单选]
《论民主》一书指出,“希腊人的政治体制是……一种乡镇会议式的民主”。其依据是()。
[单选]
雅典民主政治的建立,“是靠部分土地改造和设置新的机关来排挤掉氏族制度,并且最后全部以真正的国家机关来取代它们”。下列各项符合这一观点的是()。
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